文丨徐梓瑛

近日，一場沿用古制的沉浸式宋朝禪茶會在寧波天童寺舉行。此次活動不僅再現(xiàn)了宋朝時(shí)期禪茶文化的雅致與莊重，更將中國茶文化、古琴文化與唐代茶果子文化完美融合，為參與者帶來了一場穿越千年的文化盛宴。

禪茶會上，千年古寺下的立雪軒典雅別致，茶藝師陳妙英手捧古法制茶工具，精心泡制著香醇的茶水。茶香四溢，沁人心脾，讓人仿佛置身于千年前的宋朝茶室之中。寧波天童寺與茶的淵源頗深，宋《五燈會元》中已有記載禪師之語“且坐吃茶”。

宋朝時(shí)日本的禪宗大師榮西曾兩次在明州（寧波古名）求法，曾在天童寺學(xué)習(xí)臨濟(jì)宗“看話禪”法與禪宗茶禮將近四年，并在歸國后寫出了類似陸羽《茶經(jīng)》的《吃茶養(yǎng)生錄》，這是日本第一部茶文化專著，榮西也被譽(yù)為日本的“茶祖”。他還創(chuàng)立了日本臨濟(jì)宗，由此，天童寺也被稱為日本臨濟(jì)宗的祖庭。天童寺作為東亞茶禪文化的起源點(diǎn)，寧波的海運(yùn)貿(mào)易功不可沒，寧波三江口也是海上絲綢之路茶港起航地。

“我想推動天童禪寺的‘禪茶’念頭由來已久，或許是因?yàn)樽鐾赓Q(mào)時(shí)日本客戶請我時(shí)演示的‘茶道’，或許是因?yàn)樘咨酱耗r(shí)漫山遍野的茶香。見識了許多似是而非的‘禪茶會’，我只告誡自己，首先要做到‘儀程守規(guī)矩，文字有根腳’，守真守實(shí)?！蔽幕邉澣瞬汤蠋熣f。天童寺，作為佛教禪宗五大名剎之一，自西晉永康元年建寺以來，已有近1700年的歷史。它坐落在層巒疊嶂的太白山下，寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精致，主次分明，充滿了古樸典雅的氣息。天童寺不僅是佛教信徒朝拜的圣地，更是眾多文化愛好者向往的地方。

此次禪茶會還有寧波古琴學(xué)會副會長徐琮昊老師帶來的《高山》，他身著長衫撫琴而坐，參與者們閉目靜坐，調(diào)息凝神，感受禪意的熏陶。琴聲與茶香交織在一起，營造出一種寧靜而莊重的氛圍，讓人心神俱靜。在品茶賞琴之余，唐代茶果子也為禪茶會增添了一抹亮色。糕點(diǎn)大師韓晗帶來的傳統(tǒng)手作茶點(diǎn)，不僅口感鮮美，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。茶果子與茶水相得益彰，讓人在品味美食的同時(shí)，也能感受到中國傳統(tǒng)茶宴的魅力。

這樣沿用古制的沉浸式宋朝禪茶會，為人們帶來了全新的體驗(yàn)，感受寧波宋韻的同時(shí)也讓人們了解寧波古跡的歷史，領(lǐng)略到了浙東傳統(tǒng)的禪茶文化。這一場跨越時(shí)空的文化對話，讓人們更加珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，為推廣寧波歷史文化作出了積極的貢獻(xiàn)。