在真正的死亡到來之前，活著的人都不會(huì)認(rèn)真地思考“死亡”這個(gè)問題，大家思考的還是現(xiàn)實(shí)和眼下的利益。
這份書單記錄了女性如何用身體的經(jīng)驗(yàn)書寫神話，如何在文本的縫隙中尋找聲音。
養(yǎng)老問題一直是獨(dú)身女性最為擔(dān)憂的問題之一。法國作家瑪麗·科克認(rèn)為，那些早早就在一生中建立了非傳統(tǒng)關(guān)系的“老女孩”們，則擁有豐富的情感、智識(shí)和人際資源。
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“大家都談歷史，這不大對勁，這意味著人們對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了某種焦慮，從過去尋找某種答案?！?/p>
很少有學(xué)者能在自己的簡歷里加上“工人”的頭銜，但麥克·布洛維可以。
澳門被聯(lián)合國教科文組織評為“創(chuàng)意城市美食之都”，成為繼成都、順德之后第三個(gè)獲此殊榮的中國城市。
許多人感到振奮，認(rèn)為《阿諾拉》獲獎(jiǎng)有助于性工作者的去污名化，并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)將性工作正?；癁橐环萋殬I(yè)。但并不是所有人都對這些言論感到滿意。有人認(rèn)為，導(dǎo)演和主演的奧斯卡獲獎(jiǎng)發(fā)言錯(cuò)過了倡導(dǎo)真正變革的機(jī)會(huì)。
少女在父權(quán)文化中的形象如此純潔無暇、無辜脆弱，她們是否認(rèn)同這樣的形象？抑或她們也遭遇著和母親類似或不同的困境？
“我一直說我會(huì)活到92歲。”《以愛為名的支配》作者、日本前國會(huì)議員田島陽子說，“我一直被母親壓迫，從來沒有能力反擊或爭辯，但在了解了女性主義并積累了生活經(jīng)驗(yàn)后，我在46歲時(shí)第一次有能力說‘不’。為了紀(jì)念那一天，我必須活得比以前長一倍。”
