不同于“自由”一詞平常所包含的褒揚、正面意味，無論是網(wǎng)友對于宣揚自由職業(yè)的批評，或是假裝上班情況的出現(xiàn)，都點出了一種不被完全接納，甚至令人有些抗拒，渴望回避的自由。

中年男演員不油膩，再打打情懷牌，就已經(jīng)有很多呼聲。這也就是為什么，哥哥們可以選擇“反內(nèi)卷”，可以表現(xiàn)得更加松弛。

美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院推出一系列新規(guī)定，其中一條要求投票者必須看過該類別提名的所有影片之后才能投票。這一規(guī)定在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)不滿，許多人驚訝之前這竟然不是一條強制規(guī)定。

無論是在好萊塢，還是在中國的影視創(chuàng)作中，男性氣質(zhì)的變遷往往與時代的價值觀、社會的需求緊密相連。

李·金麥太爾在《后真相》一書中真誠地建議每一個人“與我們的內(nèi)心斗爭”。他認為無論我們站在哪一邊，指出別人不想看到的真相是容易的，但是以同樣的標(biāo)準審視自己的信念是艱難的。

過去幾十年，世界主義或全球主義是主流，但現(xiàn)在我們清晰地看到民族主義正在反噬它。

大家在儀式中注入個性，避免生命意義喪失，是一種抵抗傳統(tǒng)習(xí)俗流于空洞的精神自助。

“如果沒有工作人員來管理這些項目，多數(shù)資助可能會被終止。”

在地鐵里，人們不再遵守原來的階序與位置，而是共享同一種身份——乘客。臨時的乘客身份、擠地鐵帶來的密切感受，為人與人的關(guān)系賦予了不確定性，讓他們介于陌生與熟悉之間，自由與謹慎之間。

在怪異和陰森中反思現(xiàn)實，在恐懼和錯亂中探索內(nèi)心。

是做隨和的父母，讓孩子發(fā)揮潛能、獲得快樂，還是當(dāng)高度警覺的家長，時刻關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)生活？中國媽媽總是處在焦慮和不確定性之中。

許多人感到振奮，認為《阿諾拉》獲獎有助于性工作者的去污名化，并進一步推動社會將性工作正?；癁橐环萋殬I(yè)。但并不是所有人都對這些言論感到滿意。有人認為，導(dǎo)演和主演的奧斯卡獲獎發(fā)言錯過了倡導(dǎo)真正變革的機會。

少女在父權(quán)文化中的形象如此純潔無暇、無辜脆弱，她們是否認同這樣的形象？抑或她們也遭遇著和母親類似或不同的困境？

北京師范大學(xué)教授劉文利在采訪中提醒我們注意，成年人常常把孩子看成是無性的個體，告誡他不要去想性，也不要知道性有愉悅的方面。性當(dāng)中積極美好的含義被刻意掩飾，呈現(xiàn)給孩子的就剩下負面的東西，讓很多孩子從小對性有偏見。

重新討論大S的一生，也是重新思考東亞女性的身體與娛樂業(yè)以及大眾媒介復(fù)雜的關(guān)系。

“太殘酷了，我們失去了一切”，勛伯格的兒子拉里·勛伯格表示，“已經(jīng)沒有希望能找到或取回任何東西了，這是一個令人震驚的結(jié)局，令人悲痛。”