界面新聞記者 | 作者 丁欣雨

界面新聞編輯 | 黃月

本周，全國不少中小學(xué)校開學(xué)，孩子們重歸校園，一則新聞卻將課堂攪動得不平靜。就在2月10日，來自廣西百色的舉報(bào)信揭開了一個(gè)教師性侵害未成年學(xué)生的事件。當(dāng)?shù)匾桓咧邪嘀魅螌ε鷮?shí)施長期性侵害，致其患上重度抑郁，于今年1月自殺身亡。又一樁案件，除了再次警醒人們要花大力氣預(yù)防和應(yīng)對兒童性侵害的發(fā)生，另一方面也映射出當(dāng)下家庭、學(xué)校、社會性教育的長路漫漫。

劉文利是一位性教育的筑路者。她是北京師范大學(xué)教授，從1988年開始從事兒童性發(fā)展與性教育研究工作。她根據(jù)聯(lián)合國《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》，依循中國本土情形，創(chuàng)作了供不同年齡階段的在校人群學(xué)習(xí)使用的性教育讀本。

2017年，劉文利歷時(shí)10年主編并出版的《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》（全12冊）因配圖直白展示生殖器官和出現(xiàn)生殖器官的科學(xué)名稱，被直呼“尺度太大”，在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛討論。2021年，新修訂的《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》首次將“性教育”寫入“學(xué)校保護(hù)”一章，明確規(guī)定在幼兒園和學(xué)校要開展適合未成年人年齡的性教育。性教育在中國有了法律地位和保障，這也成為中國性教育歷史發(fā)展的一個(gè)里程碑。

2024年7月，劉文利創(chuàng)作的《珍愛生命·兒童生命教育繪本系列》由中國婦女出版社出版。繪本共8冊，囊括了她推廣的“全面性教育”的8個(gè)核心概念——她希望父母能夠利用這套繪本大方地跟孩子談性。這套繪本幫助孩子認(rèn)識生命價(jià)值，樹立安全意識，遵守社會規(guī)則，學(xué)會保護(hù)自己。劉文利認(rèn)為，性教育可以預(yù)防性侵害、非意愿妊娠、艾滋病，但性教育不僅僅在預(yù)防上發(fā)揮作用，性教育也教身體尊嚴(yán)、性別平等、多元家庭模式，性教育更是把人往理應(yīng)受到尊重、有其自身價(jià)值、得到幸福生活的方向培養(yǎng)。 

01 父母也需要性教育

界面文化：注意到這套繪本強(qiáng)調(diào)親子共讀屬性，除了能在幼兒園開展性教育時(shí)使用，也很適用于家庭教育的場合。

劉文利：我們國家的基礎(chǔ)教育從孩子3歲進(jìn)到幼兒園開始，直到高中畢業(yè)，共15年時(shí)間。現(xiàn)在也在發(fā)展3歲前的照護(hù)或者托幼服務(wù)，但大多數(shù)3歲以下的孩子都是居家養(yǎng)育。

性教育有一些內(nèi)容適合在家里進(jìn)行教育，因?yàn)樗菨B透在日常生活細(xì)節(jié)當(dāng)中的。不是在學(xué)校正規(guī)的課堂上講授的形式，更像是父母帶領(lǐng)孩子在日常家庭生活的溫馨時(shí)刻去感受、體驗(yàn)。在和孩子互動的時(shí)候，父母也會向孩子傳遞一些知識、態(tài)度和價(jià)值觀。

家庭是人建立情感的地方，孩子的安全依戀，對人的信任，對幸福的體驗(yàn)，對愛的感受，從出生就已經(jīng)開始了。家庭是孩子的第一個(gè)成長環(huán)境，而且為孩子后面的性發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。我們鼓勵父母從小跟孩子共讀繪本，也因?yàn)楣沧x行為本身就能幫助親子建立親情。想象著孩子被父母摟在懷里一起閱讀繪本的畫面，孩子是能感受到安全和幸福的。 

界面文化：但現(xiàn)實(shí)情況是，很多父母對于與孩子產(chǎn)生性教育的對話感到困難。

劉文利：在做幼兒園和學(xué)校性教育調(diào)研的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)一些父母不太知道怎么樣跟孩子談性，或者說對性教育有比較狹隘的理解，覺得所謂性就是生殖器官、性交和生孩子，很多父母自己也羞于討論。

孩子在早期肯定有認(rèn)識生命的起源、學(xué)習(xí)如何尊重和熱愛自己的身體的需要的。讓孩子從小知道自己的身體和父母的身體是什么樣的關(guān)系，父親和母親在新生命的誕生上都有什么貢獻(xiàn)，有利于親子親密關(guān)系的建立，也有利于孩子建立良好的生命觀。

孩子有性的問題最開始肯定要向爸爸媽媽提問，這就是打開家庭性教育大門的非常關(guān)鍵的機(jī)會。當(dāng)孩子問“我從哪里來”，如果父母拒絕孩子的問題，說“你太小了，你不用知道，等你長大就知道了”，或者編一些瞎話，譬如“你是垃圾堆里撿來的”“你是充話費(fèi)送的”來搪塞孩子，甚至訓(xùn)斥孩子一頓，孩子也是能感受到父母對此類問題的態(tài)度的，ta就覺得這件事不要再來問爸爸媽媽了。

但是ta存在的疑問并沒有得到解決，ta對性的探索欲望還在那兒，ta就會選擇別的渠道了解。溝通方式是從小就在家庭中建立起來的，父母拒絕回答孩子的性問題或刻意回避，實(shí)際上是自己放棄和切斷了對孩子的引導(dǎo)機(jī)會。如果從一開始，親子間的信任關(guān)系能建立、延續(xù)，就不至于出現(xiàn)孩子到青春期后發(fā)生與父母之間的對立情況。

有的父母即便覺得性教育很重要，但當(dāng)孩子問起男孩女孩有什么區(qū)別，為什么男孩有小雞雞、女孩沒有，為什么男孩站著尿尿、女孩蹲著尿尿等問題時(shí)，他們也不知道怎么回答，擔(dān)心自己知識不足，說早了、說錯(cuò)了、說多了、說深了，對孩子產(chǎn)生不好的影響。他們明白自己掌握的知識不夠系統(tǒng)，上網(wǎng)去查又意識到網(wǎng)上的各種信息良莠不齊。我們應(yīng)該更積極地提供科學(xué)資訊，給父母補(bǔ)上性教育這門課。 

界面文化：親子共讀也能讓父母經(jīng)歷一次完整的性教育?？吹侥阍凇段业穆殬I(yè)我選擇》中有意設(shè)計(jì)了父母“犯錯(cuò)”的橋段，例如“男孩不能穿粉紅色衣服”和“科學(xué)研究人員一般都特別聰明，男孩比較合適”的說法，都在繪本的情節(jié)發(fā)展中被糾正了。

劉文利：很多父母以前也沒有接受過性教育。一些關(guān)于性別的刻板印象，比如男孩就應(yīng)該喜歡藍(lán)色、不能玩洋娃娃、不能哭；女孩不夠聰明、不適合從事科學(xué)研究，也是在孩子的成長過程中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。父母沒有意識到或者沒有批判精神，自然而然也這樣用性別刻板印象去規(guī)訓(xùn)孩子。性別刻板印象不是孩子天生就有的，是被ta的成長環(huán)境塑造出來的，代代相傳，就會變得很頑固。

 

再有一個(gè)例子，在這套繪本里，幾乎所有能夠呈現(xiàn)家庭場景的插圖，爸爸都是以家庭勞動者的形象出現(xiàn)的。爸爸穿著圍裙做飯炒菜，和媽媽一起收拾屋子、帶孩子。我們希望孩子看到這樣的繪本，能明白男性在家里也是要承擔(dān)家庭責(zé)任的。父母在給孩子讀這套繪本的時(shí)候也可以想想在參與加家務(wù)勞動和養(yǎng)育孩子方面自己有沒有做得不夠好可以去改進(jìn)的地方，要求自己做得好一些，給孩子樹立性別平等的榜樣。

02 孩子被視為無性，無需知道性的愉悅

界面文化：在《我愛我的身體》中有對生殖器官科學(xué)名稱的介紹，用學(xué)名稱呼器官、認(rèn)識器官的重要性是什么？

劉文利：不給其他器官起小名，唯獨(dú)給生殖器官起小名，甚至女性的生殖器官連小名都沒有，當(dāng)它不存在或者忽視，反映了社會文化中對性的理解帶有偏見、歧視，甚至污名。

我們希望父母從孩子很小的時(shí)候就給孩子講生殖器官的科學(xué)名稱，因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)語言的規(guī)律是從聽開始。如果一個(gè)詞語從來沒有從別人嘴里聽到，孩子也不太可能從自己嘴里說出這個(gè)詞，更無法把這個(gè)詞變成自己與他人交流的用語。

 

這些生殖器官的科學(xué)名稱聽誰說起也很重要，最好是孩子從父母那里第一次聽到這些詞，相比第一次從成人片或其他旁門左道了解要更加安全。自然地學(xué)習(xí)陰莖、陰唇、陰道這些詞匯后，孩子在描述自己身體感覺的時(shí)候能夠更加自在和準(zhǔn)確，在受到侵害時(shí)也不至于說不出口，或根本描述不清。

界面文化：《我的奇妙感覺》介紹了各種身體的感覺，帶領(lǐng)孩子細(xì)膩體會如用溫水泡腳的感覺、身體搖搖擺擺的感覺、吃了苦藥的感覺、聽到別人大聲喊叫的感覺。這些是如何跟性教育掛鉤的？

劉文利：性教育不應(yīng)該只是防性侵、防非意愿妊娠、防艾滋病，不能僅僅在預(yù)防上發(fā)揮作用。性教育需要把人往理應(yīng)受到尊重、有其自身價(jià)值、得到幸福生活的方向去培養(yǎng)。

性是能夠給人帶來愉悅的，人的一生應(yīng)該有能力去享受，但我們的文化又習(xí)慣掩藏性愉悅的一面，尤其不想讓孩子知曉。我們一直把孩子看成是無性的個(gè)體，告誡他不要去想性，也不要知道性有愉悅的方面。性當(dāng)中積極美好的含義被刻意掩飾，呈現(xiàn)給孩子的就剩下負(fù)面的東西了，讓孩子一聽到“性”想起的就是疾病、侵害、犯罪，從小對性有偏見，甚至覺得自己想到“性”就是骯臟、羞恥、道德敗壞的。這會阻止孩子對性形成真實(shí)、客觀、科學(xué)、全面的認(rèn)知。

 

我們要讓孩子從小知道身體是有感覺的，你要相信你的感覺，有一些觸摸會讓你感覺舒服，為有愉悅的身體感覺感到快樂；有一些觸摸會讓你感覺不舒服，甚至是對你的侵犯，你也要學(xué)著去分辨，建立健全的身體覺察和保護(hù)系統(tǒng)。 

03 全面性教育內(nèi)含性別平等觀念

界面文化：《國際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》提到，青春期性發(fā)育對于男孩來說，常常意味著性欲的萌生和一種令其愉悅的“權(quán)力感”。他們可能覺得勃起或夢遺是尷尬的事情，但通常不會像女孩那樣認(rèn)為月經(jīng)令人羞恥。不同性別對于各自性征的情緒感受有著微妙的不同。

劉文利：男孩女孩的身體大部分都是相同的，只有生殖器官不同。生殖器官的不同是天生的。青春期啟動了性發(fā)育過程，使男性的睪丸產(chǎn)生雄激素，女性的卵巢產(chǎn)生雌激素。兩種性激素在體內(nèi)的含量不同對于男孩女孩的性發(fā)育產(chǎn)生了不同影響，第二性征表現(xiàn)得就不太一樣，身體外形上也開始有差異，女孩的脂肪量會增加，男孩的肌肉量會增加。但是身體形態(tài)是能夠通過營養(yǎng)、睡眠、情緒和運(yùn)動來塑造的，無論男女。

社會對于男性女性的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，更大程度上是后天建構(gòu)起來的。應(yīng)該喜歡什么顏色、能玩什么玩具，培養(yǎng)什么樣的興趣愛好，從孩子出生后，家庭和學(xué)校施予了很大影響。當(dāng)一個(gè)人走向社會，在戀愛、婚姻、性行為、家庭角色分工、專業(yè)選擇、職業(yè)晉升發(fā)展等方面，性別的區(qū)分就變得更大，其中媒體和文化發(fā)揮了重要作用。同樣的行為發(fā)生在男性和女性身上，人們看待的眼光和給出的評價(jià)可能完全不一樣，通常被叫作“雙標(biāo)”。

比如覺得男性離婚沒什么，他們可以再找更年輕漂亮的伴侶，甚至更容易，因?yàn)樗辛艘恍┧^的人力資本：年齡更大、掙錢更多、經(jīng)驗(yàn)更豐富、感情更成熟，或者所謂魅力更強(qiáng)。但如果離婚的是一個(gè)女性，甚至她帶著孩子，社會上會有很多不好聽的話來形容這樣的女性，認(rèn)為她們在婚姻“市場”上幾乎不再有什么價(jià)值。

如果社會對性別不平等的現(xiàn)象不敏感，受傷害的不僅僅是女性。男性在其中并不是全贏的狀態(tài)，他也受到性別刻板印象的約束和壓力。舉個(gè)很簡單的例子，男孩從小就被規(guī)訓(xùn)說不能流淚，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢。一旦一個(gè)男孩遇到困難的時(shí)候，他會覺得求助是一件丟人的事，是自己無能、沒有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，不像男子漢。當(dāng)他受到侵害，包括性侵害，他更覺得羞恥，無法說出口，無法求助。

如果一個(gè)男孩從小他的情緒就沒有良性的宣泄渠道，也沒有培養(yǎng)出情緒的積極表達(dá)策略的話，男性長期的情緒壓抑跟以后可能出現(xiàn)的暴力就會扯上關(guān)系。使用暴力這種長期壓抑后迸發(fā)出來的負(fù)面能量作為表達(dá)情緒的方式，對他人和社會都可能造成傷害，他要承擔(dān)法律責(zé)任，受害者也最終包括他自己。

在《我的多彩心情》里，教會孩子命名情緒、識別情緒、表達(dá)情緒，告訴孩子當(dāng)你生氣的時(shí)候，有哪些辦法可以讓你緩解生氣。積極的情緒表達(dá)策略不分性別，男孩和女孩都需要學(xué)習(xí)如何調(diào)節(jié)自己的情緒。

社會在考慮到男性和女性天生的身體生理差異（例如月經(jīng)）以后，應(yīng)該對所有性別的人同等對待。所有人都能夠按照自身的興趣、愛好、愿望、能力、潛力去發(fā)展，而不因?yàn)槭悄硞€(gè)性別，就要把ta放在那個(gè)性別的盒子里，去限制和規(guī)訓(xùn)ta。

在這套繪本里，父母都可以發(fā)現(xiàn)性別平等體現(xiàn)在每一冊繪本里，包括在家庭生活中，與朋友的相處中，興趣和愛好的培養(yǎng)中，職業(yè)的選擇中。

界面文化：在社交網(wǎng)絡(luò)上，年輕人對于生活中一些性別不平等的現(xiàn)象正變得愈加敏感。

劉文利：從全球的發(fā)展來看，性別平等確實(shí)在一些國家和地區(qū)取得了進(jìn)步，但也不否認(rèn)在另外一些國家和地區(qū)是在倒退的。特別是新冠疫情發(fā)生的這幾年當(dāng)中，聯(lián)合國做了一個(gè)全球范圍內(nèi)的評估，在性別平等方面，還要努力奮斗一百年才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初設(shè)定的全球性別平等的目標(biāo)，整體實(shí)際上是倒退了的?，F(xiàn)在全球發(fā)展過程當(dāng)中有各種各樣復(fù)雜的情況出現(xiàn)，使得性別平等的推動更加艱難。

全面性教育非常關(guān)注弱勢群體的發(fā)展。弱勢群體是指在社會中由于某些因素而導(dǎo)致發(fā)展受限的群體，包括兒童、婦女、老人、殘障群體、性少數(shù)群體。我們做的很多性教育內(nèi)容，就是要讓社會上發(fā)展受到限制的弱勢群體能夠被充分看到，他們的各項(xiàng)權(quán)利能夠充分實(shí)現(xiàn)。要提供更充足的條件來支持這些群體的發(fā)展，社會才會變得更加文明、進(jìn)步、公平、和諧。

年輕人對性別不平等現(xiàn)象的敏感，為我們這個(gè)社會的文明進(jìn)步提供了巨大空間。當(dāng)有更多的年輕人能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中、戀愛中、婚姻中、家庭中、學(xué)校中、職場中、社會中存在的性別不平等現(xiàn)象，他們就會作出更大的努力去改變現(xiàn)實(shí)情況。我們期待這樣的年輕人越來越多。性教育對培養(yǎng)這樣的年輕人會有重要且獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

04 影視作品與現(xiàn)代社會的性

界面文化：看到你在視頻號上針對《玫瑰的故事》普及性同意概念，當(dāng)前影視劇中對于性同意概念的傳播如何？

劉文利：全面性教育有一個(gè)核心概念是暴力與安全保障，其中一個(gè)重要的主題就是性同意。倒過來說，如果一個(gè)人接受了全面性教育，ta一定對性同意這個(gè)事兒不陌生。

那么性同意的核心內(nèi)容是什么呢？身體是我自己的，我有權(quán)利決定誰可以用什么方式接觸我的身體。如果我覺得你沒有違背我的意愿，那么我告訴你能做這個(gè)事情；但如果這種接觸讓我不舒服，違反了我的意愿，我有權(quán)利說“不”，你一定要停下來，不能繼續(xù)再做這個(gè)事情。

在性教育普遍缺乏的情況下，可能很多人腦子里沒有“同意”這個(gè)概念。ta不知道接觸一個(gè)人的身體或?qū)σ粋€(gè)人做一件事情的時(shí)候，是需要征得對方同意的。ta要么以為對方不會不同意，要么以為對方已經(jīng)同意了，要么是做第一件事對方同意了，ta就以為再做另外一件事，對方必然同意。不少人是這樣的思維邏輯。

在《我愛我的身體》中，6歲的男主人公小天想跟3歲的妹妹一起洗澡，他征得了爸爸媽媽和妹妹本人的同意，這就是培養(yǎng)尊重的意識和行為習(xí)慣。

在性教育中，我們希望父母教給孩子哪里是身體隱私部位，誰在什么情況下可以觸摸我們的身體隱私部位，誰在任何情況下都不能觸摸我們的身體隱私部位。這些內(nèi)容在《我的奇妙感覺》和《我要保護(hù)好自己》兩冊繪本中都有集中體現(xiàn)。身體隱私的保護(hù)和獲得同意涉及到身體尊嚴(yán)、身體完整性，它是對人格的尊重，也是對生命的敬畏。

在《玫瑰的故事》里，多處場景表現(xiàn)男性與玫瑰的親密肢體接觸，包括發(fā)生性關(guān)系，很遺憾沒有一處場景來表現(xiàn)雙方“同意”的，哪怕問問“這樣做可以嗎？”“你覺得這樣行嗎？”這些話都沒有，更不用說明確的性同意了。讓我反思的點(diǎn)在于，如果這些影視作品的創(chuàng)作人員在學(xué)校上學(xué)時(shí)，接受過系統(tǒng)的性教育，他們的腦子里是不是就會種下“性同意”的種子，在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)把這些種子撒播到他們的作品里，并呈現(xiàn)在觀眾面前。

我真的非常欣喜看到電影《好東西》里面有“性同意”情節(jié)的表現(xiàn)，盡管很短，但畢竟出現(xiàn)了，值得鼓勵。我們期待未來有更多的人接受性教育，更多的人有“性同意”的意識，并能相應(yīng)地反映在我們的文學(xué)藝術(shù)作品里。

界面文化：同樣是劉亦菲的作品，另一部《夢華錄》里曾出現(xiàn)“雙潔”的概念，雙潔是指男女主身體上沒有發(fā)生過性關(guān)系，情感上也沒愛上過別人。如何看待這類作品傳達(dá)的價(jià)值觀？

劉文利：撇開劇情不論，單說“雙潔”這件事。首先，人是有性需求的，在生命的任何階段人都是“有性”的個(gè)體。我們希望人有愛的能力，希望父母能在早期關(guān)愛孩子，表達(dá)對孩子的愛和尊重。小朋友之間分享好吃的、玩具也是表達(dá)愛的方式。人被愛并滋長出愛的能力，才能夠創(chuàng)造幸福。從來沒有被愛過，也沒有愛過別人的人很難有能力享受和創(chuàng)造幸福。在戀愛中，年輕人是不是應(yīng)該追求有能力愛自己也愛他人的人呢？

其次，性行為有不同的種類，比如自體性行為、和其他人發(fā)生的性行為，后者又包括親吻、牽手、撫摸、性交，性交又有陰莖插入陰道的性交、插入肛門的性交、插入口腔的性交。如果從性教育中的性行為方式來說，“沒有發(fā)生過性關(guān)系”的說法也顯得很模糊。

如果“沒有發(fā)生過性關(guān)系”是“潔”，那么，是不是說“發(fā)生過性關(guān)系”就是“不潔”？在性教育中，涉及到成年人之間發(fā)生“性關(guān)系”時(shí)，有幾個(gè)重要的原則，第一是自愿原則，發(fā)生性關(guān)系必須是經(jīng)過雙方明確同意的，沒有違反任何一方的真實(shí)意愿；第二是無傷害原則，發(fā)生性關(guān)系不能對任何一方造成安全、健康、福祉與尊嚴(yán)方面的損害；第三是平等原則，在發(fā)生性關(guān)系時(shí)，雙方都有責(zé)任采取避孕措施，預(yù)防性傳播感染，這個(gè)責(zé)任不能單獨(dú)由女性承擔(dān)。在戀愛中，我們是不是應(yīng)該鼓勵年輕人去努力發(fā)現(xiàn)那些尊重自己也尊重他人，對自己負(fù)責(zé)也對他人負(fù)責(zé)，愛自己也有能力愛他人的人，能夠結(jié)交到這樣的人該是一件值得慶祝的事吧？ 

最后，追求“雙潔”的結(jié)果是什么，能找到理想中的愛人嗎？

界面文化：現(xiàn)在越來越多的年輕人主動選擇單身，說自己性欲望低，人真的能沒有性需求嗎？如果性有缺失的話，會對個(gè)人和社會造成什么樣的影響？

劉文利：人是一種由性驅(qū)動的生物。人類的繁衍是和性有關(guān)的，但人類是一種高級動物，繁殖已經(jīng)不是性的唯一功能，性還被賦予了其他的社會意義，比如說對于性愉悅的享受。

從人類性發(fā)展的角度來說，人天生就有性的感覺和需求。在性教育中，我們特別鼓勵父母要從孩子出生起就給ta肌膚的撫觸，這是孩子最早的一種性需求。肌膚接觸的需求是終身的，人到老了也有這種需求，并不一定只有陰莖插入陰道的行為才能滿足人的性需要。 

到了青春期，人的性激素分泌水平很高，比起生命的其他階段，這時(shí)候的性欲望是增強(qiáng)的。隨著青春期發(fā)育的結(jié)束，性激素水平呈逐漸下降趨勢，性欲望也伴隨著年齡增長而下降。但并不是說就沒有這種需求了，性需求并不會歸零。

雖然有年輕人說性欲望很低、性冷淡，但主動選擇單身可能跟性需求沒有那么大的關(guān)系，更多的可能是面對升學(xué)、就業(yè)、住房等多方面的壓力，以及對戀愛、婚姻、家庭的理解和多元選擇有關(guān)。年輕人有權(quán)利做出自己的選擇，這個(gè)權(quán)利應(yīng)該受到尊重。從我有限的專業(yè)訓(xùn)練來看，人的性欲望和性需求需要通過合適的方式得到滿足，身心才相對來說比較健康?，F(xiàn)在資訊的發(fā)達(dá)也好，技術(shù)的發(fā)展也好，讓人滿足自己性需求的方式變得多元了，比如撫摸自己身體的敏感部位、使用成人玩具、觀看視頻光碟，隨著技術(shù)提高還有性愛娃娃，甚至將來有人形機(jī)器人的參與。這在一定程度上，使得性需求的滿足與戀愛、婚姻、家庭的連接就不那么緊密了。但我依然覺得與真實(shí)的人的情感互動和肌膚接觸以及溫暖的陪伴是滿足人的性需求的重要方式。

更多年輕人主動選擇單身的現(xiàn)象確實(shí)對社會發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)到底是什么，對社會的發(fā)展會產(chǎn)生哪些影響，未來的發(fā)展趨勢會怎樣，值得社會學(xué)家、政策制定者、教育者等密切關(guān)注和深入研究。家庭性教育和學(xué)校性教育也必須面對這一重要議題。