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從負(fù)開始的女性主義 | 書單

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從負(fù)開始的女性主義 | 書單

男性也是父權(quán)制的受害者,歡迎你們加入女性主義隊(duì)伍,打破桎梏自己一生的男子氣概,共同建立平等社會(huì)。

圖片來(lái)源:視覺中國(guó)

界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

在電影《好東西》的首映禮上,孫紅雷夸電影中的主演宋佳很“爺們兒”,社交網(wǎng)絡(luò)上一片批評(píng)的聲音,但孫紅雷對(duì)這種說(shuō)法的冒犯性渾然不覺。在這些時(shí)刻,我們總是能看到男性視角與女性感受的極大撕裂。在女性尋求建立自身主體性、建立女性敘事的同時(shí),一些男性依然認(rèn)為“爺們兒”一詞是對(duì)女性的褒獎(jiǎng)。

對(duì)于性別議題,一定有不少男性產(chǎn)生過(guò)許多困惑?,F(xiàn)在的女人怎么了?正因?yàn)槟行詮膩?lái)沒有感受到女性生活中幾乎無(wú)處不在的與性別相關(guān)的歧視或限制,他們也很難建立起對(duì)女性的理解。是視角盲區(qū)也罷,“鈍感力”也罷,在女性紛紛學(xué)習(xí)起女性主義理論之時(shí),男性普遍的陳舊意識(shí)已經(jīng)顯得十分落后甚至與時(shí)代脫節(jié)。

此時(shí),需要給男性開出的藥方,似乎已經(jīng)不是“從零開始的女性主義”,而是“從負(fù)分開始的女性主義”,是從男性的視角出發(fā),去揭開女性主義運(yùn)動(dòng)給男人造成的困惑和不解。這篇書單試圖從“為什么性騷擾不是戀愛”這種0以下的負(fù)分區(qū)問(wèn)題開始,向男性披露女性的真實(shí)想法。其實(shí),男性也是父權(quán)制的受害者,歡迎你們加入女性主義隊(duì)伍,打破桎梏自己一生的男子氣概,共同建立平等社會(huì)。

中老年男性“受歡迎”,九成是因地位權(quán)力

《課長(zhǎng),這不是戀愛,這就是性騷擾!》
[日] 牟田和惠 著 曾玉婷 譯
讀客文化·北京日?qǐng)?bào)出版社 2024

“她的大腿摸著實(shí)在太舒服了,而且她默不作聲,所以我也就沒停止過(guò)?!比毡颈鴰?kù)縣警署的一位巡查上級(jí),性騷擾同一單位的女巡警長(zhǎng)達(dá)半年之久,長(zhǎng)期撫摩女方屁股和大腿(報(bào)道稱多達(dá)一百余次)。女巡警忍無(wú)可忍,向同事說(shuō)出此事。然后,五十二歲的巡查上級(jí)說(shuō)出了上文這樣的辯解詞。

女方穿著緊身裙制服,露著大腿,難道不是在勾引自己?擁有金錢和地位的中年男性常常相信,自己比年輕小伙兒更具魅力。他們覺得,中年之后,男性要閱歷有閱歷,要事業(yè)有事業(yè),怎么能不魅力爆棚呢?中老年男性希望保持自己的吸引力,也會(huì)因此無(wú)意間對(duì)女性產(chǎn)生不切實(shí)際的臆想或錯(cuò)覺。

然而真實(shí)的情況是,一些年輕女孩根本不把中老年男性當(dāng)作異性看待。作者舉例說(shuō),在女子初高中的校外集訓(xùn)期間,女學(xué)生們當(dāng)著男教師的面,可以毫不避諱地躺進(jìn)睡袋睡覺或者換衣服。她們之所以這么做,就是因?yàn)樗齻兺耆珱]覺得老師是異性,然而一些男老師卻會(huì)誤認(rèn)為是女學(xué)生在勾引他。在工作中,女性在回復(fù)男方時(shí),為了避免讓對(duì)方覺得自己很冷漠,會(huì)加入一些可愛的表情符號(hào)。在年輕女孩看來(lái),這是再正常不過(guò)的表達(dá)方式,可是中老年男性們對(duì)這樣可愛的風(fēng)格根本沒有招架之力。于是,男性也就“積極回應(yīng)”,有事沒事就給對(duì)方發(fā)消息,接著女方為了顧及男方的情緒,而不得不應(yīng)付這些電話和郵件,到了某些上司眼里,這又變成了“兩人感情加深”的證據(jù)。所以,當(dāng)這些男性得知自己的行為對(duì)女方來(lái)說(shuō)是性騷擾時(shí),甚至?xí)械揭活^霧水。

日本社會(huì)學(xué)家牟田和惠在《課長(zhǎng),這不是戀愛,這就是性騷擾!》一書中認(rèn)為,中老年男性的“受歡迎”,九成是因?yàn)榈匚缓蜋?quán)力?!奥殘?chǎng)上有個(gè)成熟男性能拉自己一把,這點(diǎn)很吸引女性,但是這種男性優(yōu)勢(shì)并非可以長(zhǎng)久持續(xù)。當(dāng)女性也成長(zhǎng)到能與這些男性平起平坐時(shí),結(jié)果可想而知?!笔治展芾頇?quán)或負(fù)有指導(dǎo)責(zé)任的男性利用這些女性的錯(cuò)覺滿足私欲,是否算是無(wú)恥?其實(shí),只要女性積累了足夠經(jīng)驗(yàn),這種“魔法”自然便會(huì)解除,屆時(shí)她們就會(huì)看清這些中老年男士無(wú)非是平平無(wú)奇的普通人。

那么,為什么女性面對(duì)中老年男性大獻(xiàn)殷勤時(shí)默不作聲,怒火中燒卻不形于色,言談間仍在取悅對(duì)方?對(duì)于這種經(jīng)歷,男性應(yīng)該也不陌生。面對(duì)甩鍋給下屬的上司、吹毛求疵的客戶,如果真對(duì)他們動(dòng)怒,打工人飯碗不保,只能內(nèi)心苦澀卻仍面露微笑。女性面對(duì)性騷擾也是類似的處境。

也有男士可能會(huì)辯解,自己太鈍感了,沒覺察到女性的不滿??墒窃兮g感的男性,當(dāng)他們面對(duì)的不是年輕的女下屬,而是位高權(quán)重的女上司或者社長(zhǎng)夫人時(shí),也得小心翼翼地察言觀色。所以說(shuō),男性之所以會(huì)產(chǎn)生鈍感,本質(zhì)上是因?yàn)樗麄冚p視眼前的女性。

批評(píng)男性特權(quán)是“無(wú)中生有”嗎

《性別打結(jié)》
[美] 艾倫·約翰遜 著 楊曉瓊 譯
中信出版社 2024-10

男性最懂男性在女性主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的困惑。作為一位中產(chǎn)階級(jí)白人異性戀男性,《性別打結(jié)》作者艾倫·約翰遜表示,常常有男性面對(duì)女性主義的聲音申辯說(shuō),自己從來(lái)沒有騷擾過(guò)女性。其實(shí),個(gè)人的動(dòng)機(jī)和行為并不是問(wèn)題的重點(diǎn)。

約翰遜意識(shí)到:“作為一個(gè)男人,無(wú)論我是否真的強(qiáng)暴了任何人,我都和其他男人所從事的暴力模式有所關(guān)聯(lián)。”這是因?yàn)?,“我所處的社?huì)基本上鼓勵(lì)對(duì)女性的性支配、物化以及剝削,而這些都會(huì)將性暴力的行為模式‘正當(dāng)化’并給予支持;至于我個(gè)人是否鼓勵(lì)或支持這種行為,根本就不是重點(diǎn)?!币虼耍粋€(gè)男性沒有強(qiáng)暴女人,并不代表他不參與這個(gè)鼓勵(lì)男性特權(quán)和性別暴力的父權(quán)社會(huì)。就像白人不需要刻意作惡就可以助長(zhǎng)種族歧視,男人也不需要刻意作出討厭的行為,就可以成為厭女社會(huì)的一員,因?yàn)樗麄冎灰S主流、平常行事就可以?!缎詣e打結(jié)》一書提醒讀者警惕男性認(rèn)為自己沒有過(guò)錯(cuò)甚至做得不錯(cuò)的想法,因?yàn)椤斑@樣他們也不會(huì)去探索父權(quán)制到底如何運(yùn)作、為什么要改變和如何改變的問(wèn)題了”。

男性都希望幸免于被指控性別歧視。他們說(shuō)自己從來(lái)沒有騷擾過(guò)別人,或者說(shuō)自己對(duì)女性很和善,或者說(shuō)從來(lái)沒有因?yàn)樯頌槟行阅塬@得過(guò)好處,就仿佛可以免于被批評(píng),擁有相對(duì)安全感。一個(gè)問(wèn)題是,男性身份真的沒有帶來(lái)任何好處嗎?批評(píng)男性特權(quán)是“無(wú)中生有”嗎?艾倫·約翰遜對(duì)自己作為男性擁有的特權(quán)進(jìn)行了反思:“特權(quán)不是一種可以取得或有選擇不去取得的東西。特權(quán)是社會(huì)體系賦予的,所以人們不必真的感受到自己擁有特權(quán)才真正變成特權(quán)階級(jí)。”

艾倫·約翰遜舉例稱,自己在公開演講的時(shí)候自我感覺很好,如果有人問(wèn)他為什么那么順利,他可能會(huì)提到自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、論點(diǎn)、公眾的興趣等等,但可能不會(huì)意識(shí)到,是男性性別讓自己如此順利。研究表明,女性的言說(shuō)可能不會(huì)得到嚴(yán)肅的對(duì)待,也更難得到正面的評(píng)價(jià)。在男女談話時(shí),男人打斷女人的話比女人打斷男人的話更頻繁,男人會(huì)忽略女人提的意見而偏向自己的意見,或者用其他方式控制對(duì)話。

在八分鐘短劇《女主角》中,湯姆·希德雷斯頓(男)去面試女主角,面試官說(shuō):“就是你了!”如果這時(shí)有人問(wèn)湯姆,你為何獲得了這個(gè)工作機(jī)會(huì)?他可能會(huì)說(shuō),因?yàn)樽銐騼?yōu)秀,因?yàn)槁臍v豐富,因?yàn)檫m合這個(gè)角色……但實(shí)際上,湯姆并不知道,在他面試之前,已經(jīng)有8位女性競(jìng)爭(zhēng)過(guò)這個(gè)崗位了,她們被要求必須漂亮、必須微笑,要“性感苗條,有胸有屁股的淫蕩處女”,要“是女主角,不是女主角的媽媽”、要“膚色更白一點(diǎn)”……不管男性想不想要擁有特權(quán),特權(quán)就在那里。

男子氣概的受害者一半是男人

《男性的衰落》
[英] 格雷森·佩里 著 張艷  許敏 譯
湖南文藝出版社 2020-6

作為一個(gè)白人直男,倫敦藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)格雷森·佩里在看晚間新聞時(shí)會(huì)想,世界上的所有問(wèn)題都能歸結(jié)到一個(gè)病根:有Y染色體的人的行為。擁有權(quán)力、金錢、槍支和犯罪記錄的,似乎都是男人。偉大的中產(chǎn)階級(jí)白人男性雄風(fēng)不減,繼續(xù)霸占社會(huì)上位高權(quán)重、收入豐厚的角色。他們是男子氣概的既得利益者。

更多的是失敗者——誤入歧途的青少年以為,擺脫貧困和邊緣化同時(shí)又能維持男性自尊的唯一方法就是犯罪。孤獨(dú)終老的男人找不到伴侶,難以結(jié)交朋友,最后以自殺結(jié)束生命??裨瓴话驳哪腥藢⒛凶託飧艓?lái)的壓力發(fā)泄到其他人身上。“我認(rèn)為,流氓型男子氣概引發(fā)的不良后果,即使排不上第一,也是當(dāng)今世界面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題之一。有些男子氣概,對(duì)于男女平等和自由包容的社會(huì)氛圍有百害而無(wú)一利,尤其是那些暴虐無(wú)恐或極力掩藏其霸道本質(zhì)的男子氣概?!?/p>

對(duì)于性別議題,許多男性的態(tài)度可以概括為“不要沒事找事”;他們認(rèn)為,維持現(xiàn)狀似乎挺好。但佩里想要問(wèn):“真的好嗎?你確定?”如果實(shí)際情況是男子氣概的受害者有一半都是男人呢?有時(shí),男子氣概就像一件束身衣,從各方面限制男人的“自我解放”。男性迫切想要主宰一切。他們的腦子里都有一位官員,這位官員從父母、老師、朋友、電影、書籍等地方接受指令,理解男子氣概。他從上述來(lái)源中吸收理念和形象,將它們?nèi)跒橐粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)男人的模型。官員坐在那里,持續(xù)檢查男人是否符合這一理想形象,不符合的話就會(huì)自輕自恨,在別人身上發(fā)泄情緒??墒?,很多男人恰恰只是普通人。

對(duì)很多男性而言,擁有男子氣概、舉止像個(gè)男人,是生理特征的一部分,就像長(zhǎng)了陰莖和睪丸、聲音低沉一樣。但男子氣概只是習(xí)慣、傳統(tǒng)和信仰的集合,不是先天的,而是后天形成的,眾多男人卻在盲目扮演這樣的角色,毫無(wú)理由或沖動(dòng)去質(zhì)疑自己到底在做什么。佩里意識(shí)到:身份認(rèn)同其實(shí)是進(jìn)行時(shí),而不是靜止?fàn)顟B(tài)。正如哲學(xué)家朱利安·巴吉尼(Julian Baggini)所說(shuō):“‘我’是一個(gè)動(dòng)詞,卻偽裝成名詞?!?/p>

有些人可能會(huì)認(rèn)為,審視男子氣概是有錢人的游戲。但佩里的看法恰恰相反:越是貧窮、不發(fā)達(dá)、人均受教育程度低的社會(huì),越需要革新對(duì)男子氣概的定義。因?yàn)檫@些國(guó)家在發(fā)展中受到的阻力,極可能就來(lái)自它們的男子氣概?!胺叛廴?,過(guò)時(shí)的男子氣概到處引發(fā)犯罪,挑起戰(zhàn)爭(zhēng),限制女性發(fā)展,唆使男人搞垮經(jīng)濟(jì)?!睙o(wú)益的男子氣概必須得到反思和審視。

佩里將這部作品命名為《男性的衰落》的原因恰恰在于:隨著女人獲得應(yīng)有的權(quán)力,部分男人的地位會(huì)下滑。那些發(fā)現(xiàn)自己能力不足,從而遭遺棄或走下坡路的男人必然會(huì)憤怒。他們要承受矯正的陣痛期,但“矯正勢(shì)在必行”。因?yàn)橹匦聵?gòu)建男子氣概,才能讓男人適應(yīng)一個(gè)平等的社會(huì)。

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

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男性也是父權(quán)制的受害者,歡迎你們加入女性主義隊(duì)伍,打破桎梏自己一生的男子氣概,共同建立平等社會(huì)。

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在電影《好東西》的首映禮上,孫紅雷夸電影中的主演宋佳很“爺們兒”,社交網(wǎng)絡(luò)上一片批評(píng)的聲音,但孫紅雷對(duì)這種說(shuō)法的冒犯性渾然不覺。在這些時(shí)刻,我們總是能看到男性視角與女性感受的極大撕裂。在女性尋求建立自身主體性、建立女性敘事的同時(shí),一些男性依然認(rèn)為“爺們兒”一詞是對(duì)女性的褒獎(jiǎng)。

對(duì)于性別議題,一定有不少男性產(chǎn)生過(guò)許多困惑。現(xiàn)在的女人怎么了?正因?yàn)槟行詮膩?lái)沒有感受到女性生活中幾乎無(wú)處不在的與性別相關(guān)的歧視或限制,他們也很難建立起對(duì)女性的理解。是視角盲區(qū)也罷,“鈍感力”也罷,在女性紛紛學(xué)習(xí)起女性主義理論之時(shí),男性普遍的陳舊意識(shí)已經(jīng)顯得十分落后甚至與時(shí)代脫節(jié)。

此時(shí),需要給男性開出的藥方,似乎已經(jīng)不是“從零開始的女性主義”,而是“從負(fù)分開始的女性主義”,是從男性的視角出發(fā),去揭開女性主義運(yùn)動(dòng)給男人造成的困惑和不解。這篇書單試圖從“為什么性騷擾不是戀愛”這種0以下的負(fù)分區(qū)問(wèn)題開始,向男性披露女性的真實(shí)想法。其實(shí),男性也是父權(quán)制的受害者,歡迎你們加入女性主義隊(duì)伍,打破桎梏自己一生的男子氣概,共同建立平等社會(huì)。

中老年男性“受歡迎”,九成是因地位權(quán)力

《課長(zhǎng),這不是戀愛,這就是性騷擾!》
[日] 牟田和惠 著 曾玉婷 譯
讀客文化·北京日?qǐng)?bào)出版社 2024

“她的大腿摸著實(shí)在太舒服了,而且她默不作聲,所以我也就沒停止過(guò)?!比毡颈鴰?kù)縣警署的一位巡查上級(jí),性騷擾同一單位的女巡警長(zhǎng)達(dá)半年之久,長(zhǎng)期撫摩女方屁股和大腿(報(bào)道稱多達(dá)一百余次)。女巡警忍無(wú)可忍,向同事說(shuō)出此事。然后,五十二歲的巡查上級(jí)說(shuō)出了上文這樣的辯解詞。

女方穿著緊身裙制服,露著大腿,難道不是在勾引自己?擁有金錢和地位的中年男性常常相信,自己比年輕小伙兒更具魅力。他們覺得,中年之后,男性要閱歷有閱歷,要事業(yè)有事業(yè),怎么能不魅力爆棚呢?中老年男性希望保持自己的吸引力,也會(huì)因此無(wú)意間對(duì)女性產(chǎn)生不切實(shí)際的臆想或錯(cuò)覺。

然而真實(shí)的情況是,一些年輕女孩根本不把中老年男性當(dāng)作異性看待。作者舉例說(shuō),在女子初高中的校外集訓(xùn)期間,女學(xué)生們當(dāng)著男教師的面,可以毫不避諱地躺進(jìn)睡袋睡覺或者換衣服。她們之所以這么做,就是因?yàn)樗齻兺耆珱]覺得老師是異性,然而一些男老師卻會(huì)誤認(rèn)為是女學(xué)生在勾引他。在工作中,女性在回復(fù)男方時(shí),為了避免讓對(duì)方覺得自己很冷漠,會(huì)加入一些可愛的表情符號(hào)。在年輕女孩看來(lái),這是再正常不過(guò)的表達(dá)方式,可是中老年男性們對(duì)這樣可愛的風(fēng)格根本沒有招架之力。于是,男性也就“積極回應(yīng)”,有事沒事就給對(duì)方發(fā)消息,接著女方為了顧及男方的情緒,而不得不應(yīng)付這些電話和郵件,到了某些上司眼里,這又變成了“兩人感情加深”的證據(jù)。所以,當(dāng)這些男性得知自己的行為對(duì)女方來(lái)說(shuō)是性騷擾時(shí),甚至?xí)械揭活^霧水。

日本社會(huì)學(xué)家牟田和惠在《課長(zhǎng),這不是戀愛,這就是性騷擾!》一書中認(rèn)為,中老年男性的“受歡迎”,九成是因?yàn)榈匚缓蜋?quán)力?!奥殘?chǎng)上有個(gè)成熟男性能拉自己一把,這點(diǎn)很吸引女性,但是這種男性優(yōu)勢(shì)并非可以長(zhǎng)久持續(xù)。當(dāng)女性也成長(zhǎng)到能與這些男性平起平坐時(shí),結(jié)果可想而知。”手握管理權(quán)或負(fù)有指導(dǎo)責(zé)任的男性利用這些女性的錯(cuò)覺滿足私欲,是否算是無(wú)恥?其實(shí),只要女性積累了足夠經(jīng)驗(yàn),這種“魔法”自然便會(huì)解除,屆時(shí)她們就會(huì)看清這些中老年男士無(wú)非是平平無(wú)奇的普通人。

那么,為什么女性面對(duì)中老年男性大獻(xiàn)殷勤時(shí)默不作聲,怒火中燒卻不形于色,言談間仍在取悅對(duì)方?對(duì)于這種經(jīng)歷,男性應(yīng)該也不陌生。面對(duì)甩鍋給下屬的上司、吹毛求疵的客戶,如果真對(duì)他們動(dòng)怒,打工人飯碗不保,只能內(nèi)心苦澀卻仍面露微笑。女性面對(duì)性騷擾也是類似的處境。

也有男士可能會(huì)辯解,自己太鈍感了,沒覺察到女性的不滿。可是再鈍感的男性,當(dāng)他們面對(duì)的不是年輕的女下屬,而是位高權(quán)重的女上司或者社長(zhǎng)夫人時(shí),也得小心翼翼地察言觀色。所以說(shuō),男性之所以會(huì)產(chǎn)生鈍感,本質(zhì)上是因?yàn)樗麄冚p視眼前的女性。

批評(píng)男性特權(quán)是“無(wú)中生有”嗎

《性別打結(jié)》
[美] 艾倫·約翰遜 著 楊曉瓊 譯
中信出版社 2024-10

男性最懂男性在女性主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的困惑。作為一位中產(chǎn)階級(jí)白人異性戀男性,《性別打結(jié)》作者艾倫·約翰遜表示,常常有男性面對(duì)女性主義的聲音申辯說(shuō),自己從來(lái)沒有騷擾過(guò)女性。其實(shí),個(gè)人的動(dòng)機(jī)和行為并不是問(wèn)題的重點(diǎn)。

約翰遜意識(shí)到:“作為一個(gè)男人,無(wú)論我是否真的強(qiáng)暴了任何人,我都和其他男人所從事的暴力模式有所關(guān)聯(lián)?!边@是因?yàn)椋拔宜幍纳鐣?huì)基本上鼓勵(lì)對(duì)女性的性支配、物化以及剝削,而這些都會(huì)將性暴力的行為模式‘正當(dāng)化’并給予支持;至于我個(gè)人是否鼓勵(lì)或支持這種行為,根本就不是重點(diǎn)。”因此,一個(gè)男性沒有強(qiáng)暴女人,并不代表他不參與這個(gè)鼓勵(lì)男性特權(quán)和性別暴力的父權(quán)社會(huì)。就像白人不需要刻意作惡就可以助長(zhǎng)種族歧視,男人也不需要刻意作出討厭的行為,就可以成為厭女社會(huì)的一員,因?yàn)樗麄冎灰S主流、平常行事就可以?!缎詣e打結(jié)》一書提醒讀者警惕男性認(rèn)為自己沒有過(guò)錯(cuò)甚至做得不錯(cuò)的想法,因?yàn)椤斑@樣他們也不會(huì)去探索父權(quán)制到底如何運(yùn)作、為什么要改變和如何改變的問(wèn)題了”。

男性都希望幸免于被指控性別歧視。他們說(shuō)自己從來(lái)沒有騷擾過(guò)別人,或者說(shuō)自己對(duì)女性很和善,或者說(shuō)從來(lái)沒有因?yàn)樯頌槟行阅塬@得過(guò)好處,就仿佛可以免于被批評(píng),擁有相對(duì)安全感。一個(gè)問(wèn)題是,男性身份真的沒有帶來(lái)任何好處嗎?批評(píng)男性特權(quán)是“無(wú)中生有”嗎?艾倫·約翰遜對(duì)自己作為男性擁有的特權(quán)進(jìn)行了反思:“特權(quán)不是一種可以取得或有選擇不去取得的東西。特權(quán)是社會(huì)體系賦予的,所以人們不必真的感受到自己擁有特權(quán)才真正變成特權(quán)階級(jí)。”

艾倫·約翰遜舉例稱,自己在公開演講的時(shí)候自我感覺很好,如果有人問(wèn)他為什么那么順利,他可能會(huì)提到自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、論點(diǎn)、公眾的興趣等等,但可能不會(huì)意識(shí)到,是男性性別讓自己如此順利。研究表明,女性的言說(shuō)可能不會(huì)得到嚴(yán)肅的對(duì)待,也更難得到正面的評(píng)價(jià)。在男女談話時(shí),男人打斷女人的話比女人打斷男人的話更頻繁,男人會(huì)忽略女人提的意見而偏向自己的意見,或者用其他方式控制對(duì)話。

在八分鐘短劇《女主角》中,湯姆·希德雷斯頓(男)去面試女主角,面試官說(shuō):“就是你了!”如果這時(shí)有人問(wèn)湯姆,你為何獲得了這個(gè)工作機(jī)會(huì)?他可能會(huì)說(shuō),因?yàn)樽銐騼?yōu)秀,因?yàn)槁臍v豐富,因?yàn)檫m合這個(gè)角色……但實(shí)際上,湯姆并不知道,在他面試之前,已經(jīng)有8位女性競(jìng)爭(zhēng)過(guò)這個(gè)崗位了,她們被要求必須漂亮、必須微笑,要“性感苗條,有胸有屁股的淫蕩處女”,要“是女主角,不是女主角的媽媽”、要“膚色更白一點(diǎn)”……不管男性想不想要擁有特權(quán),特權(quán)就在那里。

男子氣概的受害者一半是男人

《男性的衰落》
[英] 格雷森·佩里 著 張艷  許敏 譯
湖南文藝出版社 2020-6

作為一個(gè)白人直男,倫敦藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)格雷森·佩里在看晚間新聞時(shí)會(huì)想,世界上的所有問(wèn)題都能歸結(jié)到一個(gè)病根:有Y染色體的人的行為。擁有權(quán)力、金錢、槍支和犯罪記錄的,似乎都是男人。偉大的中產(chǎn)階級(jí)白人男性雄風(fēng)不減,繼續(xù)霸占社會(huì)上位高權(quán)重、收入豐厚的角色。他們是男子氣概的既得利益者。

更多的是失敗者——誤入歧途的青少年以為,擺脫貧困和邊緣化同時(shí)又能維持男性自尊的唯一方法就是犯罪。孤獨(dú)終老的男人找不到伴侶,難以結(jié)交朋友,最后以自殺結(jié)束生命??裨瓴话驳哪腥藢⒛凶託飧艓?lái)的壓力發(fā)泄到其他人身上?!拔艺J(rèn)為,流氓型男子氣概引發(fā)的不良后果,即使排不上第一,也是當(dāng)今世界面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題之一。有些男子氣概,對(duì)于男女平等和自由包容的社會(huì)氛圍有百害而無(wú)一利,尤其是那些暴虐無(wú)恐或極力掩藏其霸道本質(zhì)的男子氣概。”

對(duì)于性別議題,許多男性的態(tài)度可以概括為“不要沒事找事”;他們認(rèn)為,維持現(xiàn)狀似乎挺好。但佩里想要問(wèn):“真的好嗎?你確定?”如果實(shí)際情況是男子氣概的受害者有一半都是男人呢?有時(shí),男子氣概就像一件束身衣,從各方面限制男人的“自我解放”。男性迫切想要主宰一切。他們的腦子里都有一位官員,這位官員從父母、老師、朋友、電影、書籍等地方接受指令,理解男子氣概。他從上述來(lái)源中吸收理念和形象,將它們?nèi)跒橐粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)男人的模型。官員坐在那里,持續(xù)檢查男人是否符合這一理想形象,不符合的話就會(huì)自輕自恨,在別人身上發(fā)泄情緒??墒牵芏嗄腥饲∏≈皇瞧胀ㄈ?。

對(duì)很多男性而言,擁有男子氣概、舉止像個(gè)男人,是生理特征的一部分,就像長(zhǎng)了陰莖和睪丸、聲音低沉一樣。但男子氣概只是習(xí)慣、傳統(tǒng)和信仰的集合,不是先天的,而是后天形成的,眾多男人卻在盲目扮演這樣的角色,毫無(wú)理由或沖動(dòng)去質(zhì)疑自己到底在做什么。佩里意識(shí)到:身份認(rèn)同其實(shí)是進(jìn)行時(shí),而不是靜止?fàn)顟B(tài)。正如哲學(xué)家朱利安·巴吉尼(Julian Baggini)所說(shuō):“‘我’是一個(gè)動(dòng)詞,卻偽裝成名詞。”

有些人可能會(huì)認(rèn)為,審視男子氣概是有錢人的游戲。但佩里的看法恰恰相反:越是貧窮、不發(fā)達(dá)、人均受教育程度低的社會(huì),越需要革新對(duì)男子氣概的定義。因?yàn)檫@些國(guó)家在發(fā)展中受到的阻力,極可能就來(lái)自它們的男子氣概。“放眼全球,過(guò)時(shí)的男子氣概到處引發(fā)犯罪,挑起戰(zhàn)爭(zhēng),限制女性發(fā)展,唆使男人搞垮經(jīng)濟(jì)。”無(wú)益的男子氣概必須得到反思和審視。

佩里將這部作品命名為《男性的衰落》的原因恰恰在于:隨著女人獲得應(yīng)有的權(quán)力,部分男人的地位會(huì)下滑。那些發(fā)現(xiàn)自己能力不足,從而遭遺棄或走下坡路的男人必然會(huì)憤怒。他們要承受矯正的陣痛期,但“矯正勢(shì)在必行”。因?yàn)橹匦聵?gòu)建男子氣概,才能讓男人適應(yīng)一個(gè)平等的社會(huì)。

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