正在閱讀:

王安憶:余華是先鋒作家里唯一清醒找到小說(shuō)倫理的人,而其他人很快就折戟沙灘

掃一掃下載界面新聞APP

王安憶:余華是先鋒作家里唯一清醒找到小說(shuō)倫理的人,而其他人很快就折戟沙灘

今日在華東師范大學(xué)舉行的作家王安憶與余華對(duì)談上,二人聊起了對(duì)先鋒文學(xué)的看法,王安憶認(rèn)為當(dāng)時(shí)的很多先鋒作家很快就折戟沙灘,包括馬原和孫甘露。

王安憶與余華對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

界面新聞?dòng)浾?| 董子琪

界面新聞編輯 | 姜妍

今日上午,作家王安憶與余華在華東師范大學(xué)思群堂的對(duì)談上再次談及先鋒文學(xué),而王安憶認(rèn)為余華是先鋒作家里唯一一位清醒自覺(jué)地找到小說(shuō)倫理的人?!八_(kāi)始根據(jù)他的現(xiàn)實(shí)邏輯敘事了,而很多先鋒作家很快就折戟沙灘,包括馬原和孫甘露?!?/p>

余華:假如沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),文學(xué)像斷了線的風(fēng)箏會(huì)飄走

王安憶回憶最初看余華的作品《現(xiàn)實(shí)一種》,正是先鋒文學(xué)風(fēng)行的時(shí)代。那時(shí)她對(duì)于先鋒文學(xué)的風(fēng)潮抱有警惕性,因?yàn)閼岩蛇@種敘事的方法不能持久,同時(shí)也懷疑其可讀性,因?yàn)樽x作品一定從常識(shí)出發(fā),而先鋒文學(xué)的世界跟人們有距離。

王安憶將余華的文學(xué)創(chuàng)作從先鋒寫(xiě)作到敘事小說(shuō)的轉(zhuǎn)變形容為從陷阱中跳出,“1980年代我們已經(jīng)封閉了那么多年,每個(gè)人都要反抗,做出與前輩不同的姿態(tài),但他能跳出來(lái),既服從現(xiàn)實(shí)邏輯,又能從中跳出,大部分人是不能脫身的?!?nbsp;

而王安憶對(duì)于余華作品的評(píng)述,則讓后者回想起1998年他們一起在中國(guó)香港地區(qū)等待轉(zhuǎn)機(jī)去中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的情形。余華還記得25年前的一個(gè)場(chǎng)景——王安憶找到他說(shuō),“余華,現(xiàn)在你的小說(shuō)讓我看到人了?!?/p>

“余華給人的印象就是找爸爸的男孩子,他的很多小說(shuō)也都是寫(xiě)父子關(guān)系?!?王安憶也對(duì)那次的經(jīng)歷印象深刻,當(dāng)時(shí)中國(guó)作協(xié)組織一批中國(guó)大陸作家從北京出發(fā)去臺(tái)北,當(dāng)時(shí)還需要在香港轉(zhuǎn)機(jī),這些作家第一次去臺(tái)北,感到十分茫然。“大家下了飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)走,迎面走過(guò)來(lái)一個(gè)看起來(lái)像浙江農(nóng)民的人,大包裹小行李的,他看到余華一下子就笑了,說(shuō)你是去臺(tái)灣(地區(qū))找你爸爸吧。可見(jiàn)余華給人的印象就是找爸爸的男孩子?!蓖醢矐浾f(shuō)道。

余華承認(rèn),在寫(xiě)先鋒小說(shuō)時(shí),他覺(jué)得自己是筆下人物的主宰,可以決定他們的命運(yùn),但寫(xiě)了《活著》和《在細(xì)雨中呼喊》后,才感覺(jué)到人物有自己的命運(yùn)?!扒懊娴淖髌防锶巳艘苑?hào)的方式出現(xiàn),后面的作品人以人的形象出現(xiàn)?!庇嗳A講道,所有的文學(xué),不論是寫(xiě)實(shí)還是荒誕的,假如沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),會(huì)像斷了線的風(fēng)箏會(huì)飄走、被人遺忘,所以現(xiàn)實(shí)是文學(xué)的基礎(chǔ)也是出發(fā)的地方。作家總要去現(xiàn)實(shí)里提取素材,但提取出素材之后處理的方式不同。他以魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》為例,講述小說(shuō)與時(shí)代的關(guān)系。

余華

“《風(fēng)波》里我認(rèn)為寫(xiě)的最好是趙七爺,皇帝坐龍庭了他要把辮子放下,革命軍來(lái)了他要把辮子盤(pán)上去。魯迅洞察到了辮子這個(gè)細(xì)節(jié),寫(xiě)出了普通民眾如何面對(duì)時(shí)代的巨變,這個(gè)細(xì)節(jié)就足夠了,不用再往前推了。”而有些素材光提煉還不夠,還需要再推一步。余華以澳大利亞作家理查德·弗蘭納根的小說(shuō)《河流引路人之死》為例,“小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)得很漂亮,講的是父親如何把母親騙到塔斯馬尼亞島。接近島嶼的時(shí)候,有一段描寫(xiě),寫(xiě)島上海邊那破舊的歪歪斜斜的房屋,以及陰暗的天空,寫(xiě)得都很好,但顯然還不夠。作者往前推了一步,兩人下了船,見(jiàn)到一個(gè)男人正在跟電線桿吵架,他的老婆拉住他,不要讓他丟臉,他說(shuō)滾開(kāi),這是私人談話。兩人遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到這個(gè)破地方,本身已經(jīng)非常不安,下了船聽(tīng)到的又是這樣的對(duì)話,這是寫(xiě)作中的一種方式。 "

王安憶:當(dāng)下又有了一種要回到日常生活的寫(xiě)作風(fēng)潮

與余華所說(shuō)的將現(xiàn)實(shí)再推一步的寫(xiě)法相關(guān),王安憶進(jìn)一步表示,如果不是有傳奇性吸引的話,作家何必要去寫(xiě)枯乏的日常生活呢?她還是渴望著書(shū)寫(xiě)一個(gè)平民英雄,戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄很多,日常中英雄是很難的。她從自己的寫(xiě)實(shí)主義寫(xiě)作中生出的體會(huì)是,寫(xiě)作者太被日常邏輯纏繞,特別不容易生長(zhǎng)。而據(jù)她當(dāng)下的觀察,目前又有了一種要回到日常生活的寫(xiě)作風(fēng)潮,“這種寫(xiě)作對(duì)日常有莫大的尊敬與肯定,也有反啟蒙的意義,不能到達(dá)精神的一種境界?!蓖醢矐浾f(shuō),前段有人介紹她看小說(shuō)《同和里》,這部小說(shuō)寫(xiě)上海市井生活,小孩子在革命波動(dòng)里的狀態(tài),小說(shuō)的細(xì)節(jié)特殊,故事的家庭也很特別,但一切都使她感到和現(xiàn)實(shí)生活一樣地厭倦。

王安憶

小說(shuō)中有一個(gè)細(xì)節(jié),存在著升華的可能,但作者把這個(gè)細(xì)節(jié)給放過(guò)了,或許也沒(méi)注意到,王安憶有些可惜地說(shuō)道。

“故事里有一個(gè)老太婆過(guò)著很疲乏的生活,她住在老虎罩的樓上,親人也很少,忽然有一天,她搬著一條長(zhǎng)凳要去小石橋跳河。跳河時(shí)有人問(wèn)她怎么了,她說(shuō)沒(méi)意思,要自殺。老太婆也不是個(gè)知識(shí)分子,也不是個(gè)赤貧到?jīng)]法生存的人,她也沒(méi)受到很大的凌辱,這個(gè)市井中人忽然有一種靈感和神思,覺(jué)得做人沒(méi)有意思。關(guān)于活著沒(méi)意思的問(wèn)題,知識(shí)分子成天考慮,但考慮的都是抽象的,老太經(jīng)過(guò)了那么多年忽然要跳河了?!碑?dāng)下有一種寫(xiě)作非常普遍,它強(qiáng)調(diào)日常生活、普通人的不容易與堅(jiān)忍,但放過(guò)了升華的可能。重視傳奇性不僅需要想象力,還需要對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。比如《許三觀賣血記》這樣的故事在憶苦思甜的傳統(tǒng)里看過(guò)太多了,但余華有一些特別的處理,讓主角老實(shí)人接納了不是自己親生兒子的“兒子”,還要這個(gè)兒子在親生父親去世時(shí)去喊魂。

王安憶在《許三觀賣血記》里讀出了傳奇性,2021年余華出版的《文城》也被評(píng)論家以“傳奇”定性。對(duì)此,余華說(shuō),《文城》的傳奇與超越日常的傳奇有些不同,但也有相通之處。他故意將《文城》寫(xiě)成傳奇,因?yàn)槟贻p時(shí)讀大仲馬的《基督山伯爵》很受鼓舞,再加上《文城》的年代久遠(yuǎn)很適合用傳奇小說(shuō)的方式書(shū)寫(xiě)。

余華:描摹生活時(shí),小說(shuō)家比詩(shī)人和理論家靠譜

余華發(fā)現(xiàn)傳奇與敘述關(guān)系密切,2022年他錄一檔電視節(jié)目,制作方讓他與蘇童、西川待在島上,派歐陽(yáng)江河和祝勇去了漁村,那兩人回來(lái)給他們描述漁村的情形卻不能令余華滿意,“歐陽(yáng)江河用詩(shī)人的方式描述完全不靠譜、祝勇用理論也不靠譜?;貋?lái)看到王安憶的《五湖四?!穼?xiě)的就是水上漁村,對(duì)漁村一展現(xiàn)就清晰了。描摹生活時(shí)小說(shuō)家比詩(shī)人和理論家靠譜。”一種傳奇如王安憶所說(shuō)的生活中的傳奇,另一種傳奇是時(shí)間段拉長(zhǎng)的傳奇,古代歷史中的刺客故事就是拉長(zhǎng)了時(shí)間段的傳奇,“我不明白為什么那幫笨蛋老去編荊軻,其實(shí)最好的是豫讓和聶政,聶政是快刀斬亂麻,豫讓是鈍刀子割肉。 ”余華說(shuō)。

王安憶:ChatGPT這樣的人工智能涉嫌抄襲

對(duì)于時(shí)下熱門(mén)的人工智能ChatGPT王安憶與余華也有各自的評(píng)述?!癈hatGPT這樣的人工智能涉嫌抄襲,因?yàn)橐阉鲀?nèi)容?!蓖醢矐浾f(shuō)。余華雖然沒(méi)有用過(guò)ChatGPT,但是使用過(guò)國(guó)內(nèi)的類似軟件,不太好用?!拔沂紫葐?wèn)它,文學(xué)是個(gè)什么東西,結(jié)果搜索出現(xiàn)故障。我就問(wèn)文學(xué)有什么意義,搜索又出現(xiàn)故障,可能故障就是最好的回答。”余華認(rèn)為,人工智能大概能寫(xiě)出中庸的小說(shuō)而非充滿個(gè)性的小說(shuō),而在文學(xué)作品里優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)其實(shí)是并存的。很多偉大作品都有敗筆,ChatGPT沒(méi)有缺點(diǎn),反過(guò)來(lái)也沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。像是卡夫卡的《變形記》有明顯的敗筆,余華說(shuō),格里高爾的尸體處理得太草率了,“當(dāng)甲蟲(chóng)終于死了,一家人終于過(guò)上正常的生活,你不要輕描淡寫(xiě)地說(shuō)已經(jīng)處理掉了,那么大一只甲蟲(chóng),要寫(xiě)如何艱難地把蟲(chóng)子的尸體從門(mén)里移走,除非你前面寫(xiě)得比較跳躍,而不是絲絲入扣的?!庇嗳A覺(jué)得這點(diǎn)是卡夫卡的疏忽,而他寫(xiě)小說(shuō)時(shí)也會(huì)有忘記人名的疏忽,“人腦會(huì)犯錯(cuò)誤,這也是人腦最可貴的地方,因?yàn)槿瞬话闯@沓雠?,我認(rèn)為人工智能起碼現(xiàn)在不會(huì)對(duì)我和安憶構(gòu)成什么威脅?!?/p>

 

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

評(píng)論

暫無(wú)評(píng)論哦,快來(lái)評(píng)價(jià)一下吧!

下載界面新聞

微信公眾號(hào)

微博

王安憶:余華是先鋒作家里唯一清醒找到小說(shuō)倫理的人,而其他人很快就折戟沙灘

今日在華東師范大學(xué)舉行的作家王安憶與余華對(duì)談上,二人聊起了對(duì)先鋒文學(xué)的看法,王安憶認(rèn)為當(dāng)時(shí)的很多先鋒作家很快就折戟沙灘,包括馬原和孫甘露。

王安憶與余華對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

界面新聞?dòng)浾?| 董子琪

界面新聞編輯 | 姜妍

今日上午,作家王安憶與余華在華東師范大學(xué)思群堂的對(duì)談上再次談及先鋒文學(xué),而王安憶認(rèn)為余華是先鋒作家里唯一一位清醒自覺(jué)地找到小說(shuō)倫理的人?!八_(kāi)始根據(jù)他的現(xiàn)實(shí)邏輯敘事了,而很多先鋒作家很快就折戟沙灘,包括馬原和孫甘露?!?/p>

余華:假如沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),文學(xué)像斷了線的風(fēng)箏會(huì)飄走

王安憶回憶最初看余華的作品《現(xiàn)實(shí)一種》,正是先鋒文學(xué)風(fēng)行的時(shí)代。那時(shí)她對(duì)于先鋒文學(xué)的風(fēng)潮抱有警惕性,因?yàn)閼岩蛇@種敘事的方法不能持久,同時(shí)也懷疑其可讀性,因?yàn)樽x作品一定從常識(shí)出發(fā),而先鋒文學(xué)的世界跟人們有距離。

王安憶將余華的文學(xué)創(chuàng)作從先鋒寫(xiě)作到敘事小說(shuō)的轉(zhuǎn)變形容為從陷阱中跳出,“1980年代我們已經(jīng)封閉了那么多年,每個(gè)人都要反抗,做出與前輩不同的姿態(tài),但他能跳出來(lái),既服從現(xiàn)實(shí)邏輯,又能從中跳出,大部分人是不能脫身的。” 

而王安憶對(duì)于余華作品的評(píng)述,則讓后者回想起1998年他們一起在中國(guó)香港地區(qū)等待轉(zhuǎn)機(jī)去中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的情形。余華還記得25年前的一個(gè)場(chǎng)景——王安憶找到他說(shuō),“余華,現(xiàn)在你的小說(shuō)讓我看到人了。”

“余華給人的印象就是找爸爸的男孩子,他的很多小說(shuō)也都是寫(xiě)父子關(guān)系。” 王安憶也對(duì)那次的經(jīng)歷印象深刻,當(dāng)時(shí)中國(guó)作協(xié)組織一批中國(guó)大陸作家從北京出發(fā)去臺(tái)北,當(dāng)時(shí)還需要在香港轉(zhuǎn)機(jī),這些作家第一次去臺(tái)北,感到十分茫然。“大家下了飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)走,迎面走過(guò)來(lái)一個(gè)看起來(lái)像浙江農(nóng)民的人,大包裹小行李的,他看到余華一下子就笑了,說(shuō)你是去臺(tái)灣(地區(qū))找你爸爸吧??梢?jiàn)余華給人的印象就是找爸爸的男孩子?!蓖醢矐浾f(shuō)道。

余華承認(rèn),在寫(xiě)先鋒小說(shuō)時(shí),他覺(jué)得自己是筆下人物的主宰,可以決定他們的命運(yùn),但寫(xiě)了《活著》和《在細(xì)雨中呼喊》后,才感覺(jué)到人物有自己的命運(yùn)。“前面的作品里人人以符號(hào)的方式出現(xiàn),后面的作品人以人的形象出現(xiàn)?!庇嗳A講道,所有的文學(xué),不論是寫(xiě)實(shí)還是荒誕的,假如沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),會(huì)像斷了線的風(fēng)箏會(huì)飄走、被人遺忘,所以現(xiàn)實(shí)是文學(xué)的基礎(chǔ)也是出發(fā)的地方。作家總要去現(xiàn)實(shí)里提取素材,但提取出素材之后處理的方式不同。他以魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》為例,講述小說(shuō)與時(shí)代的關(guān)系。

余華

“《風(fēng)波》里我認(rèn)為寫(xiě)的最好是趙七爺,皇帝坐龍庭了他要把辮子放下,革命軍來(lái)了他要把辮子盤(pán)上去。魯迅洞察到了辮子這個(gè)細(xì)節(jié),寫(xiě)出了普通民眾如何面對(duì)時(shí)代的巨變,這個(gè)細(xì)節(jié)就足夠了,不用再往前推了?!倍行┧夭墓馓釤掃€不夠,還需要再推一步。余華以澳大利亞作家理查德·弗蘭納根的小說(shuō)《河流引路人之死》為例,“小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)得很漂亮,講的是父親如何把母親騙到塔斯馬尼亞島。接近島嶼的時(shí)候,有一段描寫(xiě),寫(xiě)島上海邊那破舊的歪歪斜斜的房屋,以及陰暗的天空,寫(xiě)得都很好,但顯然還不夠。作者往前推了一步,兩人下了船,見(jiàn)到一個(gè)男人正在跟電線桿吵架,他的老婆拉住他,不要讓他丟臉,他說(shuō)滾開(kāi),這是私人談話。兩人遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到這個(gè)破地方,本身已經(jīng)非常不安,下了船聽(tīng)到的又是這樣的對(duì)話,這是寫(xiě)作中的一種方式。 "

王安憶:當(dāng)下又有了一種要回到日常生活的寫(xiě)作風(fēng)潮

與余華所說(shuō)的將現(xiàn)實(shí)再推一步的寫(xiě)法相關(guān),王安憶進(jìn)一步表示,如果不是有傳奇性吸引的話,作家何必要去寫(xiě)枯乏的日常生活呢?她還是渴望著書(shū)寫(xiě)一個(gè)平民英雄,戰(zhàn)爭(zhēng)中英雄很多,日常中英雄是很難的。她從自己的寫(xiě)實(shí)主義寫(xiě)作中生出的體會(huì)是,寫(xiě)作者太被日常邏輯纏繞,特別不容易生長(zhǎng)。而據(jù)她當(dāng)下的觀察,目前又有了一種要回到日常生活的寫(xiě)作風(fēng)潮,“這種寫(xiě)作對(duì)日常有莫大的尊敬與肯定,也有反啟蒙的意義,不能到達(dá)精神的一種境界。”王安憶說(shuō),前段有人介紹她看小說(shuō)《同和里》,這部小說(shuō)寫(xiě)上海市井生活,小孩子在革命波動(dòng)里的狀態(tài),小說(shuō)的細(xì)節(jié)特殊,故事的家庭也很特別,但一切都使她感到和現(xiàn)實(shí)生活一樣地厭倦。

王安憶

小說(shuō)中有一個(gè)細(xì)節(jié),存在著升華的可能,但作者把這個(gè)細(xì)節(jié)給放過(guò)了,或許也沒(méi)注意到,王安憶有些可惜地說(shuō)道。

“故事里有一個(gè)老太婆過(guò)著很疲乏的生活,她住在老虎罩的樓上,親人也很少,忽然有一天,她搬著一條長(zhǎng)凳要去小石橋跳河。跳河時(shí)有人問(wèn)她怎么了,她說(shuō)沒(méi)意思,要自殺。老太婆也不是個(gè)知識(shí)分子,也不是個(gè)赤貧到?jīng)]法生存的人,她也沒(méi)受到很大的凌辱,這個(gè)市井中人忽然有一種靈感和神思,覺(jué)得做人沒(méi)有意思。關(guān)于活著沒(méi)意思的問(wèn)題,知識(shí)分子成天考慮,但考慮的都是抽象的,老太經(jīng)過(guò)了那么多年忽然要跳河了?!碑?dāng)下有一種寫(xiě)作非常普遍,它強(qiáng)調(diào)日常生活、普通人的不容易與堅(jiān)忍,但放過(guò)了升華的可能。重視傳奇性不僅需要想象力,還需要對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。比如《許三觀賣血記》這樣的故事在憶苦思甜的傳統(tǒng)里看過(guò)太多了,但余華有一些特別的處理,讓主角老實(shí)人接納了不是自己親生兒子的“兒子”,還要這個(gè)兒子在親生父親去世時(shí)去喊魂。

王安憶在《許三觀賣血記》里讀出了傳奇性,2021年余華出版的《文城》也被評(píng)論家以“傳奇”定性。對(duì)此,余華說(shuō),《文城》的傳奇與超越日常的傳奇有些不同,但也有相通之處。他故意將《文城》寫(xiě)成傳奇,因?yàn)槟贻p時(shí)讀大仲馬的《基督山伯爵》很受鼓舞,再加上《文城》的年代久遠(yuǎn)很適合用傳奇小說(shuō)的方式書(shū)寫(xiě)。

余華:描摹生活時(shí),小說(shuō)家比詩(shī)人和理論家靠譜

余華發(fā)現(xiàn)傳奇與敘述關(guān)系密切,2022年他錄一檔電視節(jié)目,制作方讓他與蘇童、西川待在島上,派歐陽(yáng)江河和祝勇去了漁村,那兩人回來(lái)給他們描述漁村的情形卻不能令余華滿意,“歐陽(yáng)江河用詩(shī)人的方式描述完全不靠譜、祝勇用理論也不靠譜。回來(lái)看到王安憶的《五湖四?!穼?xiě)的就是水上漁村,對(duì)漁村一展現(xiàn)就清晰了。描摹生活時(shí)小說(shuō)家比詩(shī)人和理論家靠譜。”一種傳奇如王安憶所說(shuō)的生活中的傳奇,另一種傳奇是時(shí)間段拉長(zhǎng)的傳奇,古代歷史中的刺客故事就是拉長(zhǎng)了時(shí)間段的傳奇,“我不明白為什么那幫笨蛋老去編荊軻,其實(shí)最好的是豫讓和聶政,聶政是快刀斬亂麻,豫讓是鈍刀子割肉。 ”余華說(shuō)。

王安憶:ChatGPT這樣的人工智能涉嫌抄襲

對(duì)于時(shí)下熱門(mén)的人工智能ChatGPT王安憶與余華也有各自的評(píng)述?!癈hatGPT這樣的人工智能涉嫌抄襲,因?yàn)橐阉鲀?nèi)容?!蓖醢矐浾f(shuō)。余華雖然沒(méi)有用過(guò)ChatGPT,但是使用過(guò)國(guó)內(nèi)的類似軟件,不太好用?!拔沂紫葐?wèn)它,文學(xué)是個(gè)什么東西,結(jié)果搜索出現(xiàn)故障。我就問(wèn)文學(xué)有什么意義,搜索又出現(xiàn)故障,可能故障就是最好的回答?!庇嗳A認(rèn)為,人工智能大概能寫(xiě)出中庸的小說(shuō)而非充滿個(gè)性的小說(shuō),而在文學(xué)作品里優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)其實(shí)是并存的。很多偉大作品都有敗筆,ChatGPT沒(méi)有缺點(diǎn),反過(guò)來(lái)也沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。像是卡夫卡的《變形記》有明顯的敗筆,余華說(shuō),格里高爾的尸體處理得太草率了,“當(dāng)甲蟲(chóng)終于死了,一家人終于過(guò)上正常的生活,你不要輕描淡寫(xiě)地說(shuō)已經(jīng)處理掉了,那么大一只甲蟲(chóng),要寫(xiě)如何艱難地把蟲(chóng)子的尸體從門(mén)里移走,除非你前面寫(xiě)得比較跳躍,而不是絲絲入扣的?!庇嗳A覺(jué)得這點(diǎn)是卡夫卡的疏忽,而他寫(xiě)小說(shuō)時(shí)也會(huì)有忘記人名的疏忽,“人腦會(huì)犯錯(cuò)誤,這也是人腦最可貴的地方,因?yàn)槿瞬话闯@沓雠?,我認(rèn)為人工智能起碼現(xiàn)在不會(huì)對(duì)我和安憶構(gòu)成什么威脅?!?/p>

 

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。