亞文化
在暴力與絕望的年代如何活下去:從藤本樹的《驀然回首》說起

為了與宏大敘事已經(jīng)隱沒的日常敘事及其延長線上的生死對峙,我們應(yīng)該摸索出更加自由而優(yōu)雅的戰(zhàn)斗方法,克服潛伏著恐怖的決斷主義。

年輕人的二次元新解

一個龐大群體的流量密碼。

日本動畫Chiikawa:不是“電子布洛芬”,是殘酷與悲劇的一種可愛寫法

即使在虛構(gòu)已經(jīng)失敗的當(dāng)下,Chiikawa也仍然在嘗試挖掘虛構(gòu)作品的可能性。

45年前,他把自己寫進了程序里

彩蛋這玩意,誰發(fā)明的?

卑微戲謔,搞搞玄學(xué) | 2023年網(wǎng)絡(luò)文化盤點

本篇盤點將從今年最值得記錄的生活方式、網(wǎng)絡(luò)亞文化與流行文化現(xiàn)象出發(fā),試圖勾勒出年輕人精神圖景的一個側(cè)面。流行音樂與文化是生活的一面鏡子,卻也仍然具備某種對生活的超越性。

土味視頻無國界?當(dāng)《向天再借五百年》走紅韓國

土味視頻的國際化展演提供了一種自下而上的補充性敘事;另一方面,也有人認(rèn)為,土味視頻展示的文化是落后而土氣的,是對國家形象的抹黑。

《流浪地球》《狂飆》為何能“讓所有同人愛好者有飯吃”?

入戲的粉絲,在想象中將角色魅力無限擴大。

在地獄笑話和賽博佛祖之間:今天你敲“電子木魚”了嗎?

敲擊電子木魚說到底只是一種自我安慰,并不會帶來真正的改變。但或許,不論是看地獄笑話、敲電子木魚還是想辦法在游戲中作弊,都是當(dāng)下人們在疲憊生活中的解壓方式,是改變不了現(xiàn)狀但至少讓自己笑一笑的游戲態(tài)度。

電子榨菜排名發(fā)布:原來我們都喜歡孤單

獨居者越來越多,相聚的機會越來越少,吃飯的時候,難免更依賴“電子榨菜”的陪伴。

九年,我用文字扮演另一個人

人生可逃。