想象一下我們親密的人類同伴們，無論是朋友親人還是愛人，互動關(guān)系遠(yuǎn)比愛與控制這兩種極端要復(fù)雜得多，一旦放在動物身上，我們對關(guān)系的理解好像就變狹隘了。

“不可持續(xù)的沙石開采”是《長江保護(hù)法》實施后重點(diǎn)整治的領(lǐng)域之一。

動物就像一張白紙，任由人類書寫并賦予意義，我們對動物的認(rèn)識與想象，很大程度上取決于它們?nèi)绾卧谥髁魑幕斜辉佻F(xiàn)、被描繪。

在白鱘被宣布滅絕之際，界面文化連線危起偉，與他談了談水利工程建設(shè)對白鱘生存的影響、魚類棲息地保護(hù)的重要性，以及水生動物保護(hù)的特殊性等問題。

養(yǎng)異寵雖成了潮流，但多少帶點(diǎn)破壞生態(tài)平衡內(nèi)味兒。

疫情下，動物園或?qū)⒔?jīng)歷一個艱難復(fù)蘇的過程，直播間成動物新“棲息地”。

“基于自然的經(jīng)濟(jì)”可以拯救海洋嗎？利用市場來對抗氣候變化和生物多樣性減弱會帶來哪些風(fēng)險與回報？

一猴難求之下，誰能“拯救”猴子，是CRO企業(yè)嗎？

“被邊緣化的動物們，不得其所的命運(yùn)若要有所改變，還有待更多人愿意了解，”在《它鄉(xiāng)何處》一書中，黃宗潔將城市空間視為思考動物議題的開端。

格林德沃等純種巫師對泥巴種和麻瓜的迫害，跟他對動物的任意擺布和虐待并無二致。