從科技只屬于少數(shù)精英的web1.0時代，到智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)購物的廣泛應(yīng)用，再到時下“萬物皆可元宇宙”的無限暢想，中國在不到30年的時間里發(fā)生了一場龐大的數(shù)字變革。中國信通院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書》顯示，2020年中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模占GDP比重達(dá)38.6%。這背后是無數(shù)企業(yè)賴以生存的數(shù)字技術(shù)和產(chǎn)品，以及超過10億中國用戶的數(shù)字生活。

如今，無論我們是否掌握數(shù)字技術(shù)，都不可避免地進(jìn)入了一個“數(shù)字社會”，這一點(diǎn)在新冠疫情爆發(fā)之后尤其凸顯：出行離不開健康碼、行程碼，工作少不了線上會議，居家生活依賴外賣和網(wǎng)購以減少人群聚集……盡管如此，多數(shù)人仍然很難說清數(shù)字化應(yīng)用如何塑造了今天的生活方式和社會形態(tài)。近日，由數(shù)字原野工作室推出的《有數(shù)——普通人的數(shù)字生活紀(jì)實(shí)》一書為人們呈交了一份有關(guān)這道復(fù)雜題目的答卷。書中的內(nèi)容由一群青年記者與學(xué)者田野調(diào)查而來，在過去一年的時間里，他們將目光和腳步投進(jìn)鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、縣城、城市以及世界，聚焦一線數(shù)字社會參與者的故事，呈現(xiàn)了一個多元、多變、與數(shù)字化共振的“非典型”中國。

全書從五個不同維度描繪和審視了當(dāng)代中國的數(shù)字生活：不同社會階層誕生了數(shù)字經(jīng)濟(jì)里的職業(yè)新可能；不同地理區(qū)域展現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)里的縣鄉(xiāng)新圖景；不同年齡群體發(fā)展出數(shù)字生活里的代際新關(guān)系；新的交互技術(shù)創(chuàng)造了數(shù)字場景里的云端新體驗；還有外國人眼中數(shù)字時代里的中國新印象。這些故事的主角們來自各行各業(yè)，包括創(chuàng)業(yè)者、網(wǎng)課教師、農(nóng)村主播、盲人程序員、紀(jì)錄片導(dǎo)演、卡車司機(jī)、電競教師、游戲工作者……他們既是利用數(shù)字技術(shù)和平臺謀生的“數(shù)字人”，也是時代浪潮之下的普通人。

寫作本書系列故事的記者摒棄了一般的街頭采訪形式，他們親身參與、體驗和觀察，用一次次面對面的交談與記錄，讓普通中國人的數(shù)字生活故事具有真實(shí)可感的結(jié)構(gòu)。書中的許多案例都為我們打開了難得一見的視角。例如，我們通常認(rèn)為，程序員就是一群對著電腦屏幕敲代碼的人，但如果他們看不見屏幕呢？《有數(shù)》中的一篇文章就介紹了這樣一群特殊的視障程序員——劉彪、沈廣榮和王孟琦三名視障人士在讀屏軟件和線上工具的幫助下，用聲場代替屏幕，在數(shù)字時代“修盲道”，致力于推動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的無障礙化。在他們的世界里，編代碼更像是“譜曲”，這的確顛覆了常人對技術(shù)使用邊界的認(rèn)知。更重要的是，每多一個像他們一樣的視障程序員，就是在為所有視障人士打開一扇通向主流社會的大門。

除此之外，我們還會在書中看到創(chuàng)意青年把祖先的生態(tài)觀念和經(jīng)典智慧化為寓教于樂的游戲產(chǎn)品；70歲的長者學(xué)著使用微信，讓自己不斷進(jìn)入新生活場景；還有與數(shù)字產(chǎn)品爭奪孩子的媽媽，為了讓孩子健康成長，不斷調(diào)整孩子與數(shù)字產(chǎn)品之間的距離。哈爾濱工程大學(xué)社會學(xué)系教授吳肅然對在閱讀《有數(shù)》后評價稱：“數(shù)字技術(shù)好似一支畫筆，手握它的人猶如不同的藝術(shù)家，他們創(chuàng)造出的畫作風(fēng)格迥異。……跟隨著這些數(shù)字強(qiáng)人的生活律動，我們既會被生動、有趣、特異、糾結(jié)的人生經(jīng)歷打動，也會在技術(shù)與社會的摩擦和碰撞中陷入沉思?！敝袊嗣翊髮W(xué)教授楊東則認(rèn)為，《有數(shù)》是圍繞 “科技向善”宗旨的一項善舉，因為被關(guān)照的前提總是被看見。

數(shù)字時代不只帶來了數(shù)字紅利，也制造了數(shù)字鴻溝——老年人成了數(shù)字時代的弱勢群體，而心智尚在發(fā)育中的青少年包括嬰幼兒群體同樣在接受著數(shù)字時代的挑戰(zhàn)。另一方面，數(shù)字下沉和數(shù)字分化也讓人們清醒地看到，僅有數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不夠的，數(shù)字社會需要同步發(fā)展。對此，北京大學(xué)教授邱澤奇指出，緩解數(shù)字分化、推動數(shù)字公平至關(guān)重要，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮個體和組織的主觀能動性，積極參與數(shù)字時代的建設(shè)，而達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于數(shù)字素養(yǎng)的提升。在此意義上，《有數(shù)》透過一個個微小的切口，不僅呈現(xiàn)和記錄了數(shù)字時代的多元面貌，也為當(dāng)今中國在加速朝向數(shù)字社會轉(zhuǎn)型過程中遇到的問題提供了啟示。