形體變幻、超越生死的主題在藏地民間故事與小說創(chuàng)作中都有體現(xiàn)。

格非認(rèn)為，愛情只分為實(shí)現(xiàn)了的和沒有實(shí)現(xiàn)的、或者完成后又丟失的。

將純文學(xué)銷售給大眾，把諾貝爾文學(xué)獎總結(jié)為金句，董宇輝的直播結(jié)合了教學(xué)、懷舊、親密關(guān)系等多重元素。

“今天見到一個感情濃郁的人，他通常會被認(rèn)為有問題。真正在日常奔忙的人，沒有時間跟你談感情?！弊骷腋穹钦f。

1980年，諶容在《收獲》雜志上發(fā)表中篇小說《人到中年》。作品一經(jīng)發(fā)表，即在讀者間和評論界引起巨大反響。有評論稱，這部小說反映了中年人的生活現(xiàn)實(shí)。

從網(wǎng)絡(luò)時代擔(dān)憂的“寫作與編輯的界限變得十分模糊”，到ChatGPT的直接生成各類你想要的文本，而不需要經(jīng)過長期的文學(xué)教育或?qū)W術(shù)訓(xùn)練，這對人文學(xué)來說，絕對是巨大的災(zāi)難。

單向空間出版總監(jiān)羅丹妮認(rèn)為，目前出版“以人為中心”的天平已經(jīng)越來越偏向讀者，而非作者和編輯，而“以讀者為中心”又常常被簡化為“以市場為中心”。

學(xué)者孔慧怡的《五四婚姻》一書將五四女性置于聚光燈下，觀察并分析了她們的婚姻選擇以及婚后的相處故事。這些故事雖發(fā)生于一百年前，對于今天亦有啟發(fā)意義。

在今年的上海書展期間，界面文化專訪了學(xué)者唐小兵，從他的譯詩談到了快手詩歌，以及疫情時代詩歌對于普通人來說的情感意義。